{"id":1379440,"date":"2021-12-20T16:52:27","date_gmt":"2021-12-20T19:52:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lavozdemisiones.com\/?p=1379440"},"modified":"2021-12-20T16:52:27","modified_gmt":"2021-12-20T19:52:27","slug":"restituyen-restos-de-ancestros-milenarios-a-comunidad-indigena-bonaerense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavozdemisiones.com\/?p=1379440","title":{"rendered":"Restituyen restos de ancestros milenarios a comunidad ind\u00edgena bonaerense"},"content":{"rendered":"

Los restos de siete ancestros restituidos a la comunidad ind\u00edgena de Punta Querand\u00ed por el \u00e1rea de Patrimonio, del gobierno<\/a> de la provincia de Buenos Aires, fueron vueltos a sepultar seg\u00fan la tradici\u00f3n ancestral en los sitios sagrados de La Bellaca, en el l\u00edmite de Dique Luj\u00e1n y Benav\u00eddez, de donde hab\u00edan sido robados en el siglo 19.<\/p>\n

Son restos de cerca de mil a\u00f1os de antig\u00fcedad de seis adultos y un ni\u00f1o, cuya restituci\u00f3n era reclamada desde 2009 en Punta Querand\u00ed, y se concret\u00f3 en marzo pasado.<\/p>\n

La inhumaci\u00f3n se realiz\u00f3 el domingo \u00faltimo y la ceremonia se vivi\u00f3 como “un acto de justicia, de reparaci\u00f3n y un hecho hist\u00f3rico”, inform\u00f3 la comunidad en un comunicado difundido en sus redes sociales.<\/p>\n

“Un cortejo de veh\u00edculos parti\u00f3 desde el Paraje Punta Canal en las inmediaciones de Punta Querand\u00ed, se dirigi\u00f3 por el ex camino ferroviario conocido como la V\u00eda Muerta y atraves\u00f3 los pueblos de Dique Luj\u00e1n y Villa La \u00d1ata, en el norte de Tigre, siempre encabezada por una camioneta que trasladaba los cuerpos de los antepasados”, describi\u00f3 el texto.<\/p>\n

LLuvia y fuego<\/h2>\n

En los camposantos de La Bellaca y La Bellaca 2, considerados sitios arqueol\u00f3gicos, los rituales transcurrieron bajo la lluvia.<\/p>\n

“Se confund\u00edan las l\u00e1grimas con la lluvia. Fue un d\u00eda de justicia. Nuestras ancestras todav\u00eda se siguen comunicando con nosotras, en sue\u00f1os, en hechos de la naturaleza, ese d\u00eda llovi\u00f3 y despu\u00e9s sali\u00f3 el sol”, dijo Cintia L\u00f3pez, cacica de la Comunidad Qomp\u00ed de Gar\u00edn, inform\u00f3 la agencia T\u00e9lam.<\/p>\n

\u201cFue muy fuerte esa comuni\u00f3n de mujeres de fuego llevando a esta gran guerrera que su esp\u00edritu luch\u00f3 para ser libre y volver nuevamente a su territorio”, agreg\u00f3 en alusi\u00f3n a una de las antepasadas.<\/p>\n

Santiago Chara, del Consejo de Ancianos de Punta Querand\u00ed y autoridad de la Comunidad Qom Cacique Ram\u00f3n Chara de Benavidez, expres\u00f3 que “el reentierro en La Bellaca fue muy emocionante, estoy muy feliz de que vuelvan otra vez a la tierra los ancestros y ancestras que nunca deber\u00edan haber salido de ese lugar\u201d.<\/p>\n

Reparaci\u00f3n hist\u00f3rica<\/h2>\n

El coordinador del Programa Nacional de Identificaci\u00f3n de Restos Humanos Ind\u00edgenas, Fernando Miguel Pepe, expres\u00f3 a T\u00e9lam que “cada restituci\u00f3n tiene diferentes pasos, empiezan con el reclamo, luego la resoluci\u00f3n positiva del INAI, posteriormente la restituci\u00f3n en s\u00ed misma y finalmente el entierro o re entierro en la comunidad en los sitios sagrados profanados como son los casos de la Comunidad de Punta Querand\u00ed”.<\/p>\n

“Todo ese proceso se enmarca en una pol\u00edtica p\u00fablica de reparaci\u00f3n<\/a> hist\u00f3rica a las comunidades que tiene que desembocar inexorablemente en una Ley de Propiedad Comunitaria”, destac\u00f3.<\/p>\n

Explic\u00f3 que “nosotros solo ponemos desde nuestro lugar en el mundo, la antropolog\u00eda, un granito de ma\u00edz a fin a paliar una de las m\u00faltiples secuelas del genocidio sufrido a fines del siglo 19. La apropiaci\u00f3n de las y los ancestros de las comunidades para exhibirlos como primitivos salvajes que se extingu\u00edan por su propia debilidad biol\u00f3gica ocultando as\u00ed el genocidio que estaban sufriendo”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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